念奴娇(献再一兄成室大任)

作者:胡君防 朝代:清代诗人
念奴娇(献再一兄成室大任)原文
⑴狂客:指贺知章。贺知章是唐越州永兴人,晚年自号四明狂客。谪仙:被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时,如是赞道。⑵“诗成”句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,“叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。⑶汩没:埋没。⑷承殊渥:受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。⑸“龙舟”句:指唐玄宗泛白莲池,在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”句:《唐诗纪事》载:“武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐。坐未安,之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。”这里是说(...)
恐登阶之逢殆兮,故退伏於末庭。
词通常上片写景,下片抒情。本词上片写景由远至近,由大至小,景已写足。不想转入下片不仅仍写景,而且仍写山,但一反上片的写山之“形”而转写山之“神”,连用三个立意新颖、构思别致的比喻:“似谢家子弟,衣冠磊落:相如庭户,车骑雍容。我觉其间,雄深雅健,如对文章太史公。”可见稼轩的磊落胸怀,用典(...)
皇祖有训。
皇祖有训。
浴日亭扶胥之口控南溟。谁凿山尖筑此亭。俯窥贝阙蛟龙跃,远见扶桑朝日升。蜃楼缥缈擎天际。鹏翼缤翻借风势。蓬莱可望不可亲,安得轻舟凌弱水。
词通常上片写景,下片抒情。本词上片写景由远至近,由大至小,景已写足。不想转入下片不仅仍写景,而且仍写山,但一反上片的写山之“形”而转写山之“神”,连用三个立意新颖、构思别致的比喻:“似谢家子弟,衣冠磊落:相如庭户,车骑雍容。我觉其间,雄深雅健,如对文章太史公。”可见稼轩的磊落胸怀,用典(...)
陈亮传世的词七十多首,风格大致是豪放的,所以明代毛晋说:“《龙川词》一卷,读至卷终,不作一妖语、媚语,殆所称不受人怜者欤!”(《龙川词跋》)后来他看到此篇及其他六首婉丽之词,修正自己的论点,曰:“偶阅《中兴词选》,得《水龙吟》以后七阕,亦未能超然。”(《龙川词补跋》)其实毛晋本来的论点还是对的,无须修正。作家的作品,风格、境界可以多样。陈亮词的基调是豪放的,但也出现一些婉约的作品,毫不足怪。苏轼《水龙吟·和章质夫杨花》、辛弃疾《摸鱼儿·暮春》,情调岂不缠绵凄婉,但毕竟与周(邦彦)、(...)
从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《駉》自不待言,《有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《泮水》有“其马蹻蹻”句、《閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,(...)
念奴娇(献再一兄成室大任)拼音解读
⑴kuáng kè :zhǐ hè zhī zhāng 。hè zhī zhāng shì táng yuè zhōu yǒng xìng rén ,wǎn nián zì hào sì míng kuáng kè 。zhé xiān :bèi biǎn zhé de shén xiān 。hè zhī zhāng dì yī cì dú lǐ bái shī shí ,rú shì zàn dào 。⑵“shī chéng ”jù :jù 《běn shì shī 》jì zǎi ,hè zhī zhāng jiàn le lǐ bái de 《wū qī qǔ 》,“tàn shǎng kǔ yín yuē :‘cǐ shī kě yǐ qì me shén yǐ 。’”shuō míng lǐ bái cái huá chāo jué ,mǎn cháo wéi zhī qīng dǎo 。⑶gǔ méi :mái méi 。⑷chéng shū wò :shòu dào tè bié de ēn huì 。zhè lǐ zhǐ táng xuán zōng zhào lǐ bái wéi gòng fèng hàn lín 。⑸“lóng zhōu ”jù :zhǐ táng xuán zōng fàn bái lián chí ,zài yǐn yàn gāo xìng de shí hòu zhào lǐ bái zuò xù 。“shòu jǐn ”jù :《táng shī jì shì 》zǎi :“wǔ hòu yóu lóng mén ,mìng qún guān fù shī ,xiān chéng zhě cì yǐ jǐn páo 。zuǒ shǐ dōng fāng qiú shī chéng ,bài cì 。zuò wèi ān ,zhī wèn shī hòu chéng ,wén lǐ jiān měi ,zuǒ yòu mò bú chēng shàn ,nǎi jiù duó jǐn páo yī zhī 。”zhè lǐ shì shuō (...)
kǒng dēng jiē zhī féng dài xī ,gù tuì fú yú mò tíng 。
cí tōng cháng shàng piàn xiě jǐng ,xià piàn shū qíng 。běn cí shàng piàn xiě jǐng yóu yuǎn zhì jìn ,yóu dà zhì xiǎo ,jǐng yǐ xiě zú 。bú xiǎng zhuǎn rù xià piàn bú jǐn réng xiě jǐng ,ér qiě réng xiě shān ,dàn yī fǎn shàng piàn de xiě shān zhī “xíng ”ér zhuǎn xiě shān zhī “shén ”,lián yòng sān gè lì yì xīn yǐng 、gòu sī bié zhì de bǐ yù :“sì xiè jiā zǐ dì ,yī guàn lěi luò :xiàng rú tíng hù ,chē qí yōng róng 。wǒ jiào qí jiān ,xióng shēn yǎ jiàn ,rú duì wén zhāng tài shǐ gōng 。”kě jiàn jià xuān de lěi luò xiōng huái ,yòng diǎn (...)
huáng zǔ yǒu xùn 。
huáng zǔ yǒu xùn 。
yù rì tíng fú xū zhī kǒu kòng nán míng 。shuí záo shān jiān zhù cǐ tíng 。fǔ kuī bèi què jiāo lóng yuè ,yuǎn jiàn fú sāng cháo rì shēng 。shèn lóu piāo miǎo qíng tiān jì 。péng yì bīn fān jiè fēng shì 。péng lái kě wàng bú kě qīn ,ān dé qīng zhōu líng ruò shuǐ 。
cí tōng cháng shàng piàn xiě jǐng ,xià piàn shū qíng 。běn cí shàng piàn xiě jǐng yóu yuǎn zhì jìn ,yóu dà zhì xiǎo ,jǐng yǐ xiě zú 。bú xiǎng zhuǎn rù xià piàn bú jǐn réng xiě jǐng ,ér qiě réng xiě shān ,dàn yī fǎn shàng piàn de xiě shān zhī “xíng ”ér zhuǎn xiě shān zhī “shén ”,lián yòng sān gè lì yì xīn yǐng 、gòu sī bié zhì de bǐ yù :“sì xiè jiā zǐ dì ,yī guàn lěi luò :xiàng rú tíng hù ,chē qí yōng róng 。wǒ jiào qí jiān ,xióng shēn yǎ jiàn ,rú duì wén zhāng tài shǐ gōng 。”kě jiàn jià xuān de lěi luò xiōng huái ,yòng diǎn (...)
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从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《駉》自不待言,《有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《泮水》有“其马蹻蹻”句、《閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,(...)
六叶阶蓂初秀。
清明时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低,最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相(...)
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从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《駉》自不待言,《有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《泮水》有“其马蹻蹻”句、《閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,(...)
招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。
[1]《代出自蓟北门行》是乐府旧题,属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染,突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟,古代燕国京都,在今北京市西南。[2]羽檄(xí):古代的紧急军事公文。边亭:边境上的瞭望哨。[3]烽火:边防告警的烟火,古代边防发现敌情,便在高台上燃起烽火报警。咸阳:城名,秦曾建都于此,借指京城。[4]征师:征发的部队。一作“征骑”。屯:驻兵防守。广武:地名,今山西代县西。[5]朔方:汉郡名,在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。[6]严秋:肃杀的秋天。这句的意(...)
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作者介绍

胡君防 胡君防胡君防,字朝宗,连州(今广东连县)人。与黄匪躬、邓洵美齐名。著有《檗川诗集》,已佚。清康熙《连州志》卷五、同治《连州志》卷七有传。

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